从人一出生学会模仿，到如今奉行的“终身学习主义”，人们要学习的知识非常繁多，也十分复杂。要想正确且有效率地学习，希望自己的学习之路有一些方法可依，古代文学经典著作《论语》中所蕴涵的学习哲理值得诸君品读领悟。
一
不违如愚地学习不失为一种好的学习态度。颜回是孔子最得意的学生，不仅聪明，而且能吃苦，孔子对颜回的其中一句评价是：“语之而不惰者，其回也与！”孔门弟子三千，能够持之以恒，不松懈、不倦怠，自觉坚持道德修养的，大概只有颜回一个人了。颜回对老师的教导句句都记在心中，并且用心琢磨，从无懈怠的时候。弟子中的另一个典范是颜渊，“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 这是孔子对颜渊的评价。庄子说：“不精不诚，不能动人。”王之涣的诗里面也道：“欲穷千里目，更上一层楼。”但凡历史上的伟人，无不都有一种凝志于一，精益求精的精神。拥有了这种精神，学者才能游刃有余，出神入化，最终将生命修到止于至善的境地。
二
青年人的最大学习优势在于来日方长。“百舸争流千帆竞，波涛在后岸在前”，新时代的中国青年，生逢其时，重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。“后生可畏”一词出自《论语·子罕》，青年的优势在于年轻，来日方长，大有可为，所以青年是值得敬畏的。青年要珍惜时光，珍惜青春年华，“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”《论语·子罕》中也给出了告诫。“青出于蓝而胜于蓝”，我们期望一代人取得的成就超过一代人。首先不要轻视青年，其次对于后生要多加栽培，长江后浪推前浪，希望青年能在众多帮助下，变得更加优秀，生活更加幸福。
三
善始善终方为学习正解。子曰：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”孔子用“苗”“秀”“实”来比喻生命和修养，告诫我们无论是做学问，还是建功立业，做任何事情都要有始有终，不做“苗而不秀”“秀而不实”之人。《道德经》中“慎终如始，则无败事”也是相同的道理，行百里者半九十，在成就人生的道路上，只有付出终生的努力，坚持到生命最后，才能算得上真正成功。
四
知行合一方为真修行。子曰：“法语之言，能无从乎？”孔子首先用圣人圣贤的语言来要求我们。中国儒家学派创始人孔子正是因为整理了六经，才使得孔子真正成为了孔夫子，使他在精神上、知识结构上、智慧的力量上达到了前无古人，后无来者的高度。其次，能够做到的学问才是真的学问。“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。”正言规劝要改正，在《大学》、《中庸》等各种先贤典籍中，经常可以看到“迁善改过”的字眼，《易经》中也有损、益二卦，专门谈改过。恭顺赞许的言语要分析鉴别，多思考。青年要成长成才，既要读万卷书，也要行万里路；既要多读有字之书，也要多读无字之书；既要听“法语之言”，也要“改之”“绎之”。
春风浩荡满目新，扬帆奋进正当时。生逢盛世，青年既面临着难得的建功立业的人生际遇，也肩负着“天降大任于斯人”的时代使命。“慎思笃行，臻于至善”，青年在学习的道路上收获知识，收获成长，最终达到理想的学问境界和人生境界。
