《公冶长第五》第二部分在本周终于还是没迟到，这一部分中孔夫子与弟子的对话充分体现了“修养”二字。何为修养？它更多指向于我们心中更内涵的那些品质。孔夫子和他的弟子都有自身独特的修养。如今，我们通过《论语》中这些有趣又回味无穷的话语来体会君子的修养。让我们共同走进这一篇——智慧与修养。
一
修养首先是自身把握。孔夫子对郑国执政子产所言的四件君子之道，你看，多么有寓意啊！对自己负责；对君上敬重；对民众恩惠；与民众相处讲义。这便是夫子对君子梦想的追求，也是对自身切实的要求。子贡对孔子阐明“不欲人之加诸我也，亦欲无加诸人”的理想境界，孔子却提醒他这种境界很难达到。所以做好自身的把握，才能见得自身修养所欲达到的标准、所能达到的标准。这一部分的篇章绝不是孔子及弟子第一次谈及自身修养，而更像是一次次为仁义和修养做出实践后的认识与总结。“学而不厌，诲人不倦”的孔子在一次次学术、游历中探求、讲解君子之道，这是自身修养；“富而不骄”的子贡追随孔子，也是为追求除财富外更宝贵的东西。
对于自身的追求，他们不懈探寻；同时，他们在交流中互为榜样，弥补不足。我们可见到许多鲜活生动的例子，孔子问子贡他与颜回相比如何，子贡则谦虚地表明自己的能力不比颜回，颜回“闻一知十”，而自己最多“闻一知二”。孔子也曾在许多地方将不同弟子对比起来，来揭示弟子身上的优点及不足，甚至也得出自己的不足。颜回渊博、子路好勇、冉有与公西华谦虚谨慎...这都是后世流传的佳话。在子贡对颜回的钦佩和肯定中，我们更能看出他的自身修养：不吝赞美，真诚欣赏他人的长处。这正是孔子教学的魅力，这样的修养与胸怀不仅造就了儒家学派，更造就了我们中华文化的博大精深。
二
修养也反映在对外界的应对。修养不是空洞的义理，而是“内化于心，外化于行”的精神财富。宰予昼寝，孔子生气地批评他不争气：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这里的孔子是一个有血有肉、有感情、有态度的人，不像是很多人印象中的死板印象。所以看到此处，我们可一定要打起精神，别在周末让太阳晒屁股。孔子对宰予的批评不仅使自身勤奋的表现，而且还带我们领悟一个道理；观察一个人，应从“听其言而信其行”变为“听其言而观其行”。这样的道理，往往是我们原有思想受到现实冲击时才体会到的，领悟该点也是修养的一部分。有了这份修养，夫子察人有了更好的标准，故子曰：“吾未见刚者！”有人举荐申枨时，他却指明申枨欲求过多，不是内心中正之人。之所以有“明察秋毫”这一成语，正是源于对人心和修养的察觉，及时察觉周边环境中负面的东西，警醒自己，并战胜它，这是修养之路不可或缺的一环，也是孔子于春秋独立学派、广传仁义道德的内心力量。这份力量不同于“近朱者赤，近墨者黑”的主张，孔子对外界自然有自己的认识，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；子贡问众人都喜欢或都厌恶的东西该如何对待，孔子说：“乡人之善者好之，其不善者恶之。”这一系列生动而掷地有声的千古经典，让我们领悟到修养不是投其所好或趋之若鹜，而是以内心的正道去为人处事，谨言慎行。
那如今的我们，千年之后环境大不相同，该如何应对纷繁复杂的世界呢？夫子在此篇中就给了我们一些方法。首先，是“无欲则刚”，保持内心的正道，不追求越界的东西。这便类似于如今我们所说的“任凭外界风吹雨打，我自岿然不动”。然后，是明察秋毫的方法与技巧，小心外界的诱惑，剔除不好的东西，去拥抱更好的色彩。与人交往，我们可以使用孔子所言的“听其言而观其行”，这边是选择良师益友的标准。最后，当然，少不了反思与总结，与外界的交流中，我们常常犯自以为是的毛病，缺少反思与纠错，那么我们所要做的就是在交流中发现外界的优点，同时通过别人的批评指正改进自己的不足，完善自身，以达到更好更完善的地步。“知之不难而行之难”，永远不要妄自尊大，把努力应用于充实自身上。
三
修养更是一个进取和进步的过程。子贡感慨颜回的渊博和学习能力，但不失为另一种向往；他明白夫子的话语和言论可为所有人听，但背后的真谛想掌握却是另一个过程：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路得到孔子的教诲后十分尊敬孔子，听到孔子的教诲后还未养成，唯恐又听到新的知识，这也是修养上的进步过程。这些都是其弟子的实际情况，而孔子对孔文子的评价更是反映修养进取的价值。“敏而好学，不耻下问”，孔文子自身聪颖，好学不辍，不以向不如自己的人请教为耻，这便是他被谥为“文”的原因，同时我们更看到了一个人修养上的不断进步为周围人所敬仰的真实写照。这句从小学一来就铭记于我们脑海中的话在如今依然让我们觉得意味深长。韩愈说：“圣人之益圣，愚人之益愚”，并不是没有道理的，有进取之心的人，修养才能提高。李贽说：“人人皆可为尧舜”，他看重的就是进取之心对人的修养的无法用语言表达的作用。《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。”亦是如此。古人对进取之心的看重不言自表。
那么，请你告诉我。你读到这些激励人心的句子时，是否感到精神振奋呢?我想，总有一句话会让你精神振奋、如沐春风；总有一言，让你受益终身；总有一天，你感到你的修养因一句话变得让你意想不到。进取的过程，即一个补充与完善的过程，我们今日学习的《论语》中的篇章，皆孔子及其弟子在补充完善自身。孔子曾评价《诗经》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”我亦欲讲：“《论语》，一言以蔽之，修其身。”
其实，每一篇章都有每一篇章的道理，内容不同，精神相通。由谈学习、谈方法、谈处事、谈为官到谈理想、谈国政，都离不开孔子的道德理想与政治理想。从这一篇章中我们也许可以看到更多活生生的孔子形象，一个现实的讲思想道德课程的老师。从谈话，到批评、反思、落实、学新，我们读出了许多新味。多读一点《论语》吧，就像习近平法治思想概论一样，国学经典与现代科学思想同样修养人心、滋润心灵。来看一看两千多年前的老师与学生和两千多年后的老师与学生，或许你会觉得你就是颜回、子路或子贡哪!
