乡党篇一改其他篇章讲孔子及其弟子的言论的做法，而是讲孔子的言行，从孔子的衣食住行，到交友，再到祭祀，以及觐见国君等，从行门处彰显孔子“不学礼无以立”的思想，以此说明，孔子不仅是一个思想家，更是一个践行家，由此，让我们看到一个更鲜活、更立体、更真实的孔子。
一
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”这句话的意思是，（孔子的）朋友去世了，没有亲属负责办理丧事，孔子说：“丧事由我来办吧。”
这是孔子“善终”的典范。曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”真诚是一段友谊长久所必备的，否则彼此只是泛泛之交，始终有隔阂，走不到对方的心里去。一段长久的关系必然是你在对方面前能舒服地做自己，而不是非常累地隐藏自己。然而由于人很难改变的利己性，朋友间利益很难完完全全统一，朋友间也就很难完完全全真诚，这样的友谊终究是少。
唐·魏征说：“善始者实繁，能克终者盖寡。”诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”与朋友交往，一个好的开始是没有问题的，但能够坚持到最后的却很少，尤其是朋友死后无所归葬的时候，更是表现出对朋友的忠诚，交往的信誉。
孔子到底不同众生，义无反顾，“于我殡”，由我来安葬吧！朋友去世了，参加一下追悼会是可以的，但要操持安葬工作，则是一件很难的事。养生送死乃人生大事，其操持难度可以想见。孔子在与朋友交往的过程中，不仅“善始”，而且“善终”。善终难于善始，孔子的确是我们善终的典范，难怪孟子说：“始条理者，智之事；终条理者，圣之事。”能够让音乐的节奏条理结束而完善的，是圣人的事情。孔子善终，乃千秋圣人。
二
善终，友谊之道。交朋友一定要交真心朋友，如果只是为了让自己看起来不那么孤独或者其他不好的原因交一些泛泛之交、酒肉朋友，那是非常不可取的。小人以利合，一起干坏事，一旦利益冲突，马上分道扬镳，不过是一群乌合之众而已。交朋友是为了相互在困难时有人倾诉，在困难时有人帮助，一起玩，一起思考人生，一起进步等等，一段好的友谊能让我们获得更多温暖和正能量，一段差的友谊只能让我们收获虚荣心和负能量。朋友交得多，不如交得好。善始善终，才是有意义的社交。否则，高质量的独处胜过无意义的社交。
善终，爱情之道。俗话说，不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。不善始善终，最终只能耽误对方，更是耽误自己。而一段长久的爱情能治愈双方的很多东西，让双方都获得陪伴和归属感，治愈一颗漂泊的心。
善终，择业之道。术业有专攻，什么都想学，不如把一门学精。人没有那么多精力，把一件小事做到极致，已经不容易。在很多东西上花费时间效果绝对没有在几件小事上花费时间的效果好。我们不难发现，当我们给自己一天列越少的任务，我们越容易都完成，列越多的任务，我们越容易都不做。
善终，是孔子超越千年的智慧，非常值得后人去效法和学习。
